ولد طفيان قال الجيد له فقلوبنا مقدار | قصيدة شعبية في الفخر بالقيم والمبادئ للشاعر عبدربه طفيان

 📝 نص القصيدة:

`

ولد طفيان قال الجيد له فقلوبنا مقدار  

طوال الوقت بين الناس مابيضيع مقداره  

ويذكر في المواقف لو قده في داخل المقبار  

وكل والناس والاجيال با تتداول اخباره  

فسجل ياقلم واكتب لأن الوقت ذا دوار  

وضع قانون للأحفاد لايمكنهم إنكاره  

على الأعراف والاسلاف لو بانحترق بالنار  

ورثنا الجود من الاجداد درب العز نختارة  

تربينا على الطيبة وعشنا في الحياة احرار  

ماهم مننا الانذال أو أشخاص غدارة  

ونتبرى من البياع والهافي مع المكار  

ولانقبل نخاوي الفسل او با نسمع اشوارة  

✍️ الشاعر عبدربه يحيى طفيان

`

---

📖 الشرح الأدبي الموسّع:

`

هذه قصيدة شعبية تنتمي إلى شعر الفخر، ولكنها لا تفتخر بالنسب أو القبيلة بشكل مباشر، بل تفتخر بمنظومة القيم التي تمثلها القبيلة. جوهر القصيدة هو تمجيد "الجيد" (صاحب المروءة والأخلاق) وخلود ذكراه، وإعلان التمسك بتراث الأجداد الأخلاقي.

تبدأ القصيدة بتأكيد مكانة "الجيد"، فهذا المقدار ليس مجرد مكانة اجتماعية مؤقتة، بل هو قيمة ثابتة لا تضيع بمرور الوقت. ثم تصل القصيدة إلى ذروة تمجيد "الجيد" في البيت الثاني، حيث تؤكد أن ذكره لا يموت بموته، بل يبقى خالداً في المواقف وتتداوله الأجيال. هذه الفكرة تمنح "الجودة" بعداً أسطورياً، وتجعل منها وسيلة للتغلب على الفناء.

ينتقل الشاعر بعد ذلك إلى دور الشعر والشاعر. "فسجل ياقلم واكتب" هو أمر للذاكرة التاريخية بتدوين هذه المبادئ كـ "قانون للأحفاد". الشاعر هنا يرى نفسه حارساً للقيم، ومسؤولاً عن نقلها للأجيال القادمة، خاصة في "وقت دوار" تتقلب فيه الموازين.

القسم الأخير من القصيدة هو إعلان صريح عن الهوية الأخلاقية للشاعر وجماعته. هذه الهوية تقوم على ركنين أساسيين:  

- الولاء (ما نتمسك به): التمسك بـ "الأعراف والأسلاف"، ووراثة "الجود" و"درب العز"، والتربية على "الطيبة" والحرية.  

- البراء (ما نرفضه): التبرؤ من "الأنذال"، "الغدار"، "البياع"، "الهافي"، "المكار"، و"الفسل".  

هذا التحديد الدقيق لما يتم قبوله وما يتم رفضه يرسم حدوداً واضحة للهوية الأخلاقية. إنها قصيدة فخر بالقيم والمبادئ، تؤكد أن الشرف الحقيقي ليس في الأصل والنسب فقط، بل في التمسك بالأخلاق الحميدة التي ورثها الإنسان عن أجداده، ونبذ كل ما هو ضد القيم الأخلاقية.

`